錢冠傑的評價推薦清單

博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

加入LINE立即諮詢

文：田野   王五笑呵呵地倒背著手，牽著大奶牛往回趕。幾步一回頭，不時看看身后的寶貝，樹蔭下的奶牛正不緊不慢的踱著碎步，偶爾“哞哞”幾聲。于是，王五也受到感染，頓時來了興致，吼起了秦腔。   一想到中午買牛討價還價的過程還算順當。今天集市上的人熙熙攘攘，好不熱鬧，他顧不上挑選地攤上的便宜貨，徑直擠到東北角的牲口集，挨過幾頓煙的功夫好不容易相中了這頭大奶牛。   賣牛的老漢顯得精明而干練，“來來來，看咱這奶牛，牙口輕體型好，身上好像穿著花棉襖啊”。王五擠進人群，打量著白一塊黑一塊的大奶牛不免心生歡喜。待人們評頭品足了半天，這個自稱李二的人才搞起價來。于是，李二與買主兩人背過了眾人，將兩只右手在李二的袖筒里比劃一番，撮合起價來。   微信圖片_20190718215020.jpg   “這個價關你看咋樣？”   “不成，你再添這個數。”   “你以為你在賣金牛哩！”   袖筒里的兩只手在不停地配合著。   “最少不能低于這個價。”   “太高了，我最多給你出這個價，你看咋樣？”   “那你就在別處看看，一會兒還得過來！”   眾人如同在云里霧里，只知其一不知其二，只見撮合不   見其價。只能勸說他們都退一步以便促成生意。   幾個回合下來，眾人離去了一半，王五這才裝作漫不經心的樣子與李   二攀談。   “伙計，爭論的都是買主，買賣不成仁義在啊”   “對著哩，你也想買頭牛？”   “哦，順便看看”，王五繞著奶牛走了幾圈，左看看右看看，上瞧瞧下瞅瞅。俗話講牛要腳圓，豬要腳粗，這畜牲的確長的不賴。心想這老漢也是一個愛干凈的人，能把奶牛收拾得到人見人愛，黑白分明，毛色發亮愈加愛不釋手。待到晌午時，二人才討價還價，最終以一萬多元一槌定音，買賣成交，牽牛走人。   微信圖片_20190718215343.jpg   太陽快落山時，王五和他心愛的奶牛才趕回家。剛進家門，王五就招呼老婆給牛飲水，快去準備牛飼料。一切安頓妥當，他這才坐在目光所及奶牛處給老婆大講特講買牛之事。老兩口想到兒子的婚事花費眼看有了著落，不免心中敞亮起來，眼前盡是美好日子在招手。   “沒有磚瓦難蓋樓，沒有草料難喂牛”，此后王五老兩口鍘草打料、喂養防疫、忙里忙外，滿懷希望好生伺候這個搖錢樹。一個月后，精心喂養的大奶牛毛色出現了異樣，不像剛剛買來的時候那么鮮艷，色澤慢慢淡去，王五好生納悶。   不到2個月時間，黑白相間的大奶牛已蛻變成了一頭大黃牛！王五老婆哭爹喊娘的嚎叫引來許多眾鄉親，王五的頭夾在兩腿之間只有哀聲嘆氣的份。這個挨千刀的真損，竟然給牛焗起了油，把一頭黃牛華麗變身轉眼間成了一頭奶牛，大家又氣憤又驚嘆騙子的伎倆，遂決定去公安機關報案。   幾月后案子終于告破，遠在李家溝的李二被繩之以法，給牛焗油的大騙局傳為了民間笑話。   —END—   作者簡介：   ‌田野，陜西鳳翔人，鳳翔中學教師。 +10我喜歡

將創造財富的過程提升到一個文化層面上去觀照，那么財富的創造者就獲得了一種文化積淀。在中國歷史上，安徽產生過徽商山西產生過晉商，這是一種文化積淀的結果。沒有適于商人成長的文化，沒有產生商人的環境氛圍是產生不出大商人的。   古井貢酒集團總裁王效金曾說:“過去我總說我的出生地亳州出不了大商人，是因為我對亳州有很深的了解。毫州在歷史上受道家文化、儒家文化影響特別大，文化積淀特別深。由于受儒家文化的影響，亳州易于出文人、官人，卻不易出大商人。這種文化熏陶不一樣，大家都有一種‘萬般皆下品，惟有讀書高’的觀念，始終追求的是‘當個官員，光宗耀祖’。讀書人一旦經商就被別人看不起。亳州雖然是個歷史文化名域，但從近代一百多年來看，由于交通狀況，毫州開始衰落，開始貧窮，越是貧窮，越是讀書，從而改變自己的境況。”   這是王效金的謙虛說法，其實，商人的文化積淀確實得益于文化環境，十五世紀前后，意大利威尼斯是地中海流域最繁華的都市。在托馬斯·曼的小說里，在巴雷斯的小說里，在羅布萊斯的電影里，我都聽見過這樣的一個聲音:“只有威尼斯能夠決定我的命運!托馬斯…曼的一部小說，標題就定為《死在威尼斯》。足見威尼斯的魅力。借用莎士比亞在《威尼斯商人》中的一句臺詞:“那些扯著滿帆的大船在海洋上漂蕩著;它們就像水上的達官富紳，炫示著它們的豪華，那些小商船向它們點頭敬禮，它們卻睬都不睬，凌風直駛。”   可以讓人想像出一派繁華壯觀的景象。威尼斯的繁富，當然與它的地理位置有關，但其深厚的文化積淀則同樣不可忽視。黃仁字先生曾在《資本主義與二十一世紀》中寫道:威尼斯和她在100多年前的歷史中，也做過一些不仁不義之事。可是她的戰功并不是使全部公民都成為市儈。她曾防止土耳其人勢力西侵，成為文藝復興的中流砥柱。她的建筑和幾個世紀以來收集的美術品，至今仍是傳世之寶。她的印刷業，也一度是西歐文物的先驅。而她在商業組織與造船業的成就，當然更在世界歷史里樹立了一座里程碑。   我們之所以強調創造財富過程中的文化積淀，重在說明文化積淀對財富積累的社會作用。創造主體在創造財富的過程中，如果始終感受到一種文化自覺，便是關于財富的倫理意識。有了這種意識，財富就釋消了它的惡性和銅奧，財富的理性因素及人性因素，就會得到彰顯，于是財富就會對社會的發展起到更大的作用。為什么有的人能夠把財富作為樂善好施的條件，而有的人卻將財富作為淫奢的資本?原因就在于是否具有財富的倫理意識。而這種倫理意識的前提是財富創造者的文化積淀   零度生存理念，極力反對“飽暖思淫欲”的財富墮落觀。主張在財富面前的理性、善施、平靜、安遁。因此，提倡財富創造過程中的文化積淀。 +10我喜歡

生活是一場旅行，要懂得好好欣賞每一段的風景。（by佚名） +10我喜歡

台中ISO 14067碳足跡認證新竹ISO 14064碳足跡查證台中綠色能源認證費用新竹減碳標章驗證台南ISO 14067碳足跡驗證新竹碳足跡環境資訊服務台南產品碳足跡盤查新竹ISO 14064碳足跡輔導台北碳標籤查證台中碳足跡認證機構
台中碳權盤查 新竹ISO 14067碳足跡認證 推薦碳足跡認證顧問公司高雄綠色能源輔導 桃園碳足跡規範認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位新竹碳權驗證 高雄碳足跡驗證 推薦碳足跡輔導認證的檢驗公司高雄ISO 14067碳足跡認證機構 高雄產品碳足跡規範認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位高雄綠色能源驗證 高雄碳足跡環境資訊認證 推薦碳足跡服務及核發CE證書單位